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信息道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)范文（通用8篇）
信息道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)范文 篇1
做人的第一個(gè)原則就是要有道德。一個(gè)人的道德就像一張臉。常言說(shuō)：心靈美才是真正的美。
有一回，我坐公交車去少年宮上興趣班，在車上發(fā)生了一件讓我感觸很深的事情。那天，我在烈日下左顧右盼，終于公交車靠了站。車上的.人不多，我找了個(gè)座位就坐下。車大約開(kāi)了兩站路，車廂里的人越來(lái)越多，一個(gè)空位也沒(méi)有了。到了第四站，一位孕婦上了車。她的臉上布滿了晶瑩的汗珠，臉色有些發(fā)白、行動(dòng)遲緩。突然聽(tīng)見(jiàn)一位母親對(duì)她兒子說(shuō)：“媽媽平時(shí)是怎么教你的？”我聽(tīng)了馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，搶先站起來(lái)對(duì)那位孕婦說(shuō)：“阿姨，您坐，我馬上要下了?！彼f(shuō)：“真是謝謝你?！薄安挥弥x！”我說(shuō)。又乘了幾站路，那位阿姨說(shuō)：“你不是說(shuō)你快下車了嗎？”“下一站我就下。”我立馬回答?？晌倚睦锱d奮極了。當(dāng)我下了車，下意識(shí)地向那座位上看了一下—只見(jiàn)那位孕婦安詳?shù)刈?，臉上帶有微笑。一瞬間，我感到了快樂(lè)，我深深地感受到了助人為樂(lè)是多么使人幸福的。
和我一樣讓過(guò)座位的人有很多，我相信：只要一個(gè)人的力量乘以十三億就會(huì)變得非常強(qiáng)大。
信息道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)范文 篇2
“小明，快點(diǎn)睡覺(jué)！”又是小明媽媽來(lái)叫小明了。原來(lái)，小明一直沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，每天要玩到深夜。所以，大人們總是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)孩子造成傷害，我也這樣認(rèn)為，可我讀了《做一個(gè)有道德的人——網(wǎng)絡(luò)媽媽》后，我就不那么認(rèn)為了。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)被嚴(yán)重?zé)齻挥幸粋€(gè)健康手指的婦女，在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)很聰明但是沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的高二男孩，后經(jīng)過(guò)婦女的耐心開(kāi)導(dǎo)下，男孩慢慢地不再沉溺于游戲，而學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步了不少。
從這個(gè)故事我感悟出：網(wǎng)絡(luò)并非全是壞的，而美好的網(wǎng)絡(luò)生活也需要我們用美德和文明共同創(chuàng)造。
在我們身邊也發(fā)生過(guò)同樣的事情。我有個(gè)同學(xué)，他一直沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至還去過(guò)幾次網(wǎng)吧，學(xué)習(xí)成績(jī)一直很差，老師知道這件事后，耐心給他講解網(wǎng)絡(luò)的.好與壞，勸導(dǎo)他不沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，而是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)擁有我們所要學(xué)習(xí)的大量知識(shí)，幾經(jīng)開(kāi)導(dǎo)，他終于把精力放在了學(xué)習(xí)上，成績(jī)也確實(shí)提高了不少。
網(wǎng)絡(luò)并非全是壞的，所以我們要將愛(ài)心匯集并傳播，譜寫(xiě)一曲曲網(wǎng)絡(luò)愛(ài)心傳奇吧！
信息道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)范文 篇3
進(jìn)入學(xué)前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對(duì)兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來(lái)。
學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評(píng)價(jià)而引起;學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)因?yàn)樽约涸谛袆?dòng)中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感，而且開(kāi)始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的;學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對(duì)好與壞、行為的對(duì)與錯(cuò)，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。
移情是對(duì)他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗(yàn)，也就是，設(shè)身處地地體會(huì)別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力，會(huì)由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)?？梢灾蒙碛谒颂幘常O(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面，學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說(shuō)是好的，或自己覺(jué)得有興趣的，就認(rèn)為是好的。反之，則是壞的.。同時(shí)，他們?cè)谂袛嘈袨闀r(shí)，還不能把行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來(lái)，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動(dòng)機(jī)，僅根據(jù)結(jié)果來(lái)判斷行為;學(xué)前晚期兒童，開(kāi)始注重行為的動(dòng)機(jī)、意圖。
比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個(gè)盤(pán)子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤(pán)子。讓兒童來(lái)評(píng)價(jià)哪個(gè)小朋友好一些時(shí)，學(xué)前早期的.兒童會(huì)說(shuō)A好，因?yàn)樗淮蛩榱?個(gè)盤(pán)子;而學(xué)齡晚期的兒童會(huì)說(shuō)B好，因?yàn)樗窃趲蛬寢尭苫睢?/p>
成人對(duì)兒童的道德教育要符合兒童的道德意識(shí)水平。比如，告訴兒童不要玩某個(gè)玩具，對(duì)一組兒童說(shuō)：“這個(gè)玩具很嬌氣，拿了很容易打破?！睂?duì)另一組兒童則說(shuō)比較抽象的道理，比如：“這個(gè)玩具是別的小朋友的?！睂?duì)3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對(duì)5歲兒童第二種(強(qiáng)調(diào)所有權(quán))比較有效。
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