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【例文】“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！泵魈嬷煸笆且幻矫窕实郏瑢?duì)百姓的疾苦感同身受。有一天，他與群臣談?wù)撁耖g之事：“四民之業(yè)，莫?jiǎng)谟谵r(nóng)。觀其終歲勤勞，少得休息。時(shí)和歲豐，數(shù)口之家猶可足食，不幸水旱，年谷不登，則舉家饑?yán)?。朕一食一衣，則念稼穡機(jī)杼之勤”，并警告大家，“爾等居有廣廈，乘有肥馬，衣有文繡，食有膏粱，當(dāng)念民勞”。（解放軍報(bào)《朝暮心系于民》）
【典故】出自戰(zhàn)國孟軻《孟子》《梁惠王章句下》，樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
【釋義】意思是，把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁。比喻民本思想。
【賞析】將民眾視為治國理政的根本，是中國古代圣賢早在數(shù)千年前就已萌生的遠(yuǎn)見卓識(shí)和政治理想。從“民惟邦本，本固邦寧”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”到荀子的“水則載舟，水則覆舟”，從朱熹的“國以民為本，社稷亦為民而立”到黃宗羲的“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。歷史上諸多學(xué)者都推崇民本思想，認(rèn)為民心向背決定了國家和政權(quán)的穩(wěn)固性和長遠(yuǎn)性，治國理政重在得民心?！懊駷榘畋尽?，寄托著中國歷代先賢的政治理想，也成為中國共產(chǎn)黨人的為政之道。“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！蔽覀凕h在治國理政過程中，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上凝練并升華出“人民至上”的執(zhí)政理念。毛澤東同志認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！边M(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)黨員干部要堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。要始終與人民心心相印、好筆桿子網(wǎng)www.rubias19.net與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告類、作風(fēng)建設(shè)類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)宗旨意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持黨的群眾路線，爭當(dāng)人民公仆。
