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《新解三十六計(jì)》講稿
喬 良
喬良教授，空軍少將，即是軍事家又是作家，他于1999年出版的著作《超限戰(zhàn)》提出了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的非本土化，非軍事目標(biāo)，非軍事人員等最新的戰(zhàn)爭理念，兩年之后，書中的預(yù)言在美國變成了現(xiàn)實(shí)。喬良成為世界軍事家們關(guān)注的焦點(diǎn)，《超限戰(zhàn)》一書，也成為美國西點(diǎn)軍校學(xué)生的必讀物。
三十六計(jì)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中智慧的寶庫。喬良教授認(rèn)為，計(jì)謀，其實(shí)就是智慧的結(jié)晶。人生不能太工于心計(jì)，但人生一定要設(shè)計(jì)。三十六計(jì)源于何處？又是如何在戰(zhàn)場上，在商場上，甚至在生活中被屢屢巧妙使用的？現(xiàn)代軍事家喬良教授將會(huì)如何解讀古老的三十六計(jì)呢？敬請關(guān)注空軍少將喬良教授開講：新解三十六計(jì)。
（一）借刀殺人
畫外音：當(dāng)我們自己設(shè)有能力去和敵人正面交鋒時(shí)，是不是有什么計(jì)謀，可以使自己不費(fèi)吹灰之力，而利用別人的力量，達(dá)到自己的目的呢？而借刀殺人之計(jì)正是巧妙地利用別人的力量，達(dá)到自己的目的，喬良教授認(rèn)為借刀殺人之計(jì)是36計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的計(jì)謀之一，因?yàn)樗浞掷昧巳诵缘娜觞c(diǎn)所以不僅多次被使用在古今中外的戰(zhàn)爭之中，而且被成功的推演成毫無暴力的計(jì)謀，而能用于現(xiàn)代社會(huì)激烈的商戰(zhàn)之中，借刀殺人之計(jì)是在什么情況下使用的，又為何能夠?qū)覍页晒Γ昧巳诵灾惺裁礃拥娜觞c(diǎn)對此計(jì)是否有防范之策，請聽空軍少將喬良教授新解三十六計(jì)之借刀殺人。
借刀殺人這一計(jì)可以說是所有的計(jì)謀中，包括36計(jì)的計(jì)謀中，在生活中運(yùn)用最廣泛的、運(yùn)用最多的一計(jì)。為什么呢？因?yàn)槿藗兛偸钦J(rèn)為自己的力量不夠，總是想借助別人的力量去達(dá)到自己的目的，那么借助別人的力量去達(dá)到自己的目的，如何能夠達(dá)到呢？這里頭就有一個(gè)心理學(xué)的問題，因?yàn)槲覀兦懊嬉仓v到過，害人之心不可有，防人之心不可無，那么中國還有一句老話叫知人知面不知心，當(dāng)不知心，不知?jiǎng)e人的心的時(shí)候，你就會(huì)產(chǎn)生防范之心，產(chǎn)生防范之心的時(shí)候，就有可能被別人所利用，因?yàn)槟惴婪秳e人，你就會(huì)對別人疑神疑鬼，就可能對別人有疑心，你對別人有疑心，其他的人，就有可能借用利用你這份疑心，拿你當(dāng)搶使，用你的刀去殺人，你被別人當(dāng)槍使了，你還自己不知道，不自知，所以說借刀殺人之一計(jì)，是經(jīng)常被人使用的一計(jì)，這一計(jì)的原文是敵己明友未定，引友殺敵不自出力，以“損”推演。什么意思呢？它就是說在敵人己經(jīng)明了的情況下，但是呢？你可以借助的力量還不明確，你應(yīng)該盡量地去誘使這股力量去打擊你的敵人，而不用自己親自動(dòng)手，這是從易經(jīng)的《損卦》中卦意推演出來的辦法。借刀殺人古今中外都有，甚至在文學(xué)作品中、在戲劇、古典文學(xué)戲劇作品中尤其多，比如說莎士比亞有四大悲劇，其中一個(gè)很重要的悲劇《奧塞羅》，《奧塞羅》這個(gè)悲劇是典型的一個(gè)借刀殺人的故事，劇中有一個(gè)小人叫亞古，他為了取代奧塞羅當(dāng)上統(tǒng)帥，他就利用一條小小的手絹，誰呢？奧塞羅有一個(gè)年輕美麗的妻子叫苔絲德蒙娜，她有一條小小的手絹被亞古儉到了，亞古就拿這個(gè)手絹?zhàn)鳛橐尤ヌ覔軍W塞羅，說他的妻子苔絲德蒙細(xì)陽良他的副手有染，兩人有關(guān)系，有奸情，最后呢？使這個(gè)奧塞羅充分地調(diào)動(dòng)了他的嫉妒心、他的疑心，使他懷疑他的妻子不忠，最后他把他的妻子掐死了，等他發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了以后，己經(jīng)悔之晚矣，最后他自殺了事，亞古就利用一條小小的手絹達(dá)到了自己的目的，借刀殺人把他想除掉的人都除掉了。
計(jì)謀之所以能夠成功，就是它充分利用了人們的弱點(diǎn)俗話說疑心生暗鬼，而借刀殺人之計(jì)就是利用了人的疑心，這個(gè)計(jì)謀源自于何時(shí)，又源自于一個(gè)什么樣的故事呢？
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