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一是原則性和靈活性
堅持原則還是靈活變通，表面上看是一對矛盾，實際上是辯證統(tǒng)一的。做人做事做官必須立原則、守原則和講原則。原則就是規(guī)矩、底線和邊界，“沒有規(guī)矩不成方圓”，凡事要先確定原則，沒有原則就會隨心所欲、無拘無束，到頭來一塌糊涂、不可收拾。有原則很重要，遵守原則更為重要。原則不是“稻草人”，只是拿來嚇唬人的；也不應(yīng)該是紙糊的，沒有約束力。原則一旦確定以后就必須嚴(yán)格遵守，它是不可逾越的，也是不可隨意更改的。然而大原則不能變，小原則得有空間和余地，得符合實際、切合實際和貼近實際，有時還得隨著實際情況的變化而調(diào)整變化。原則是死的，人是活的。常言道：將在外軍令有所不受，說的就是靈活變通的意思。在大的原則框架下的靈活，與在靈活把握下的原則，是不可或缺的有機整體。
二是調(diào)查與研究
調(diào)查與研究是為官從政的基本功和“家常飯”，但這項基本功在一些人身上還不夠扎實，這頓“家常飯”有時吃得有些“偏食”。有的人只調(diào)查卻不研究，花了很多時間、很大精力，調(diào)查來的第一手資料，往往被束之高閣，得不到很好的分析、梳理和“深加工”；而有的人則宅在大院里、躲在高樓里，甚至貓在賓館里，坐等“來料加工”，根本不去一線、基層和現(xiàn)場“接地氣”“摸活魚”，研究出來的問題，得出來的判斷和結(jié)論不沾“露珠”、不冒“熱氣”，沒有“泥土味”，缺乏“芳草香”，有的甚至就是拍腦袋的產(chǎn)品。調(diào)查與研究的這種各自為陣現(xiàn)象，使調(diào)查研究成了無用功和“夾生飯”。我們要經(jīng)常去做深入細(xì)致的調(diào)查，特別是當(dāng)自己感到困惑的時候，更應(yīng)該邁開雙腿，放下架子、撲下身子到群眾中去，到實踐和基層一線去，聽真話、看真相、取真經(jīng)；我們更應(yīng)該對調(diào)查來的鮮活素材去粗取精、去偽存真，通過比較、反復(fù)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)、透過個別看一般。調(diào)查與研究兩者不可偏廢，更不可脫節(jié)。
三是讀萬卷書與行萬里路
把讀書作為一種生存方式和生活習(xí)慣，這應(yīng)該是有百益而無一害的人生選擇。但是，人可以“讀書死”，卻不可“死讀書”，更不可“讀死書”，得學(xué)會多讀書、讀好書和善讀書。讀書確實有一個讀什么書和怎么讀書的問題。有的人要么不讀書，要么讀死書，要么還讀壞書。每一本好書都是一個嶄新的世界，可謂開卷有益，要學(xué)會從中讀出知識、見識、學(xué)識和膽識來。有字書是一個有趣的世界，無字書同樣是一個充滿神奇的世界。行萬里路和交八方友，就是在讀無字書，就是在實踐中歷練自己，有道是：所見所聞改變一生，不知不覺葬送一生。讓“外面的世界”來豐富書本上的世界，一個人的天地才更加遼闊和寬廣。
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