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各位老師，同志們：
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！比伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的現(xiàn)代化，高度契合了新時代高質(zhì)量發(fā)展的總體目標(biāo)，對筑牢中國式現(xiàn)代化綠色根基，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重大意義。林業(yè)是國家生態(tài)文明建設(shè)和“雙碳”戰(zhàn)略的主戰(zhàn)場，林業(yè)高校被賦予了神圣的綠色使命，是人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的“排頭兵”。下面，我講幾點(diǎn)意見，與同志們共同交流。
一、深刻理解人與自然和諧共生現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化實現(xiàn)了對西方式現(xiàn)代化模式的超越，向世界展示了中國邁向現(xiàn)代化道路的生態(tài)底色，是以人民為中心、生產(chǎn)與生態(tài)發(fā)展相協(xié)調(diào)、人的全面發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展相統(tǒng)一的現(xiàn)代化，詮釋了以人與自然互主體性為邏輯起點(diǎn)、以綠色發(fā)展為實現(xiàn)路徑、以山水林田湖草沙系統(tǒng)治理為科學(xué)方法、以碳達(dá)峰碳中和為戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)內(nèi)涵。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是以人與自然互主體性為邏輯起點(diǎn)的現(xiàn)代化。人類是社會歷史的主體，人類改造自然的社會實踐構(gòu)成了社會歷史發(fā)展的一般基礎(chǔ)。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類作為自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，其行為活動必然受自然規(guī)律限制，決定了人對自然的利用必須在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化堅持了馬克思主義人與自然互為主客體的思想，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”的生態(tài)智慧，消除了“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”錯誤傾向，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)認(rèn)識人與自然生命共同體的客觀規(guī)律，以人與自然互主體性為邏輯起點(diǎn)，站在人與自然和諧共生的高度謀劃經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。為此，要發(fā)揮人民作為生態(tài)文明建設(shè)推動者的主體作用，讓生態(tài)文明建設(shè)真正成為人人參與的事業(yè)，同時始終秉承生態(tài)為民、生態(tài)利民、生態(tài)惠民理念，持續(xù)提升人民的生態(tài)環(huán)境福祉，讓人民切實感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是以綠色發(fā)展為實現(xiàn)路徑的現(xiàn)代化。實踐充分證明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價值。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化遵循了以科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)、以市場經(jīng)濟(jì)為動力的現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律，實現(xiàn)用幾十年時間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程。同時立足和遵從現(xiàn)實國情特殊需要，摒棄西方“先污染后治理”“轉(zhuǎn)移污染、轉(zhuǎn)嫁矛盾”發(fā)展模式，成功地規(guī)避了西方式現(xiàn)代化造成的“異化弊端”，把生態(tài)文明建設(shè)同現(xiàn)代化建設(shè)緊密聯(lián)系起來，把正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系作為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)重大原則，在高質(zhì)量發(fā)展中兼顧生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)良好，走出了一條完全不同于西方資本主義生產(chǎn)方式、人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是以山水林田湖草沙系統(tǒng)治理為科學(xué)方法的現(xiàn)代化。堅持系統(tǒng)觀念是中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識論和方法論，山水林田湖草沙作為人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)，從本質(zhì)上體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的整體性和系統(tǒng)性，既深刻揭示了各生態(tài)系統(tǒng)之間的協(xié)同性和有機(jī)聯(lián)系，也形象地闡述了人與自然之間唇齒相依、命脈相連的一體關(guān)系，反映了人類對生態(tài)安全和生態(tài)系統(tǒng)綜合服務(wù)功能的客觀需求與價值認(rèn)同。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化從維護(hù)山水林田湖草沙生命共同體的安全出發(fā)，充分考慮人類實踐活動對整個自然系統(tǒng)的影響，遵循生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性發(fā)展規(guī)律，堅持系統(tǒng)思維和綜合治理，推動實現(xiàn)全方位、全地域、全過程生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
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